Por Fausto Antonio (*)
Epigrafia da mandinga
— Zambi sabe o que faz.
A bispa, além de assanhar ainda mais a carapinha, viu o volume aumentar no súbito movimento de ir ao púlpito e tomar a palavra.
— Pastor — falou com energia —, aqui é tudo em nome de Jesus e ocasionalmente, quando convém, em nome de Deus.
Disse, com palavras aproximadas, que Jesus tinha uma materialidade que se impunha, mesmo diante de Deus. O religioso angolano, com a elegância de um angoleiro, riu e seguiu a pregação, ou o jogo?
— Pois ele sabe o que faz — afirmou, sem fechar a frase. — Vocês sabem de quem estou falando, não sabem?
Na Jóia do Recôncavo, uma bispa renomada da Igreja “Estamos Salvos” recebeu a visita do africano que se apresentou como pastor internacional da “Estamos Salvos”, sediada no Togo. No alto da sua carapinha saliente e assanhada, quem era ela para questionar um adepto oriundo do continente-mãe? Ela o recebeu com pompas de autoridade religiosa; a igreja deu vivas num rosário sem fim de aleluia e glória a Deus. Preto lustroso, o Pastor de Deus foi tratado a pão e vinho.
Na mesma semana, a igreja recebeu um pastor português e branco, que falava “corretamente” o português de Portugal. Ambos ganharam notoriedade pela excelência da presença, dos discursos e dos exemplos nada ou nenhum pouco convergentes, senão pelo avesso. Um era de Portugal e reconhecido legitimamente como pastor português; o preto lustroso do Togo, no entanto, era e foi reconhecido como angolano.
O avesso de uma camisa ao avesso ou a peça íntima invertida de uma dama, por razões diversas, podem ser escondidos do público em geral; no particular nem tanto, especialmente a peça íntima. Semelhanças à parte, voltemos para a ilustre visita africana.
O pastor do Togo chegou à Jóia do Recôncavo e se apresentou à Bispa responsável pela Igreja “Estamos Salvos”. O pastor falou da sua origem e da sua herança familiar toguense. Depois de uma longa e educada recepção, na despedida, a Bispa agradeceu a ilustre presença e não deixou de ressaltar “a profícua e profunda relação que há entre o Brasil e a África”, palavras dela. Cumprimentou o pastor e, à semelhança da “Jóia do Recôncavo”, lançou a pérola:
— Até à noite, no culto, pastor angolano.
Ele riu do que supunha ser apenas um equívoco de discurso, que seria revisto, com certeza absoluta, na apresentação formal do culto.
Na Jóia do Recôncavo, o raio cai duas ou inúmeras vezes na mesma cabeça, não apenas no mesmo lugar, refletiu o pastor quando ouviu, no ato do culto, da Bispa, que era um grande orgulho e alegria receber um pastor angolano. Sem corrigir a Bispa em público, o pastor se dirigiu ao púlpito para pregar a palavra.
Doravante para a Igreja, o pastor de Angola, no ato cerimonial do culto noturno, abriu a pregação agradecendo a Zambi. Palavras dele:
— Zambi sabe o que faz.
A bispa, além de assanhar ainda mais a carapinha, viu o volume aumentar no súbito movimento de ir ao púlpito e tomar a palavra.
— Pastor — falou com energia —, aqui é tudo em nome de Jesus e ocasionalmente, quando convém, em nome de Deus.
Disse, com palavras aproximadas, que Jesus tinha uma materialidade que se impunha, mesmo diante de Deus. O religioso angolano, com a elegância de um angoleiro, riu e seguiu a pregação, ou o jogo?
— Pois ele sabe o que faz — afirmou, sem fechar a frase. — Vocês sabem de quem estou falando, não sabem?
De certa forma capturada, a igreja, em silêncio, podia ser entendida como cúmplice ou encantada pelo seu discurso. A palavra, acompanhada pela máxima “ouvir a palavra”, fixara um nexo empático com os crentes? Ouvir a palavra e entender o dito pela sonegação de Zambi, que fora censurado pela Bispa de carapinha assanhada, em riste, depois pelo temor de Zambi se fixar na Igreja, que era em nome de Jesus, somente dela. Foi o texto que ouvi, do pastor, sem dúvida, pois a observação foi feita por uma crentinha ousada que estava, não por acaso, na primeira fila. A crentinha podia, pela distância, falar ao ouvido do pastor e ser sua contraparte na fixação de Zambi, que seguia elipticamente apresentado pelo pastor.
— Ele sabe o que faz — falava calmamente para os crentes da esquerda, da direita e, para selar a fixação da ideia, dirigia a palavra com ênfase cerimonial para o centro da igreja, espaço ocupado pela crentinha ousada, que balançava, num sinal de concordância, a cabeça a cada omissão elíptica de Zambi, que aos poucos se fixara lindamente no inconsciente e no consciente.
A prova final veio no desfecho da intervenção do pastor angolano. Ela chegou esgueirando-se como um rastro de fogo. Tanto foi que o pastor, contrariando as praxes oficiais, não pediu o dízimo ou qualquer valor monetário, o que era uma regra da “Estamos Salvos”. A crentinha, que acompanhara quase de joelhos a pregação, bradou:
— Ele está entre nós!
O pastor saiu do púlpito à moda de um mestre do jogo de angola, que responde ao movimento. O pastor angoleiro apenas, como eco, repetiu:
— Ele está entre nós.
A Bispa elevou ao máximo a carapinha, mas ficou imóvel na cadeira, aprisionada pelo rosário de glórias e aleluias que se seguiram, e com endereço certo: “Zambi sabe o que faz”.
(*) Fausto é escritor, poeta, dramaturgo e Professor Associado da Unilab – Bahia.
